徐树铮：强力收复外蒙古的北洋牛人

我特别想聊聊徐树铮。他是民国第10年里政坛上翻江倒海的角色。虽然他名义上的官职最高不过陆军部次长、国务院秘书长，但他实际上是段祺瑞的智囊，皖系的核心。段祺瑞及其皖系的成败功罪，他起码要负一半责任。正所谓春秋无义战，那段群雄逐鹿的历史，现在评价不高，于是徐树铮被定位成北洋的二线军阀，被低估、被歪曲、被遗忘。

　　
只手定蒙疆

　
民国初年，中国外交史上的大事之一，就是宣布独立自治的外蒙古一度复归。复归之功，当推徐树铮。

　　
外蒙古历来信奉藏传佛教(民国时期多称喇嘛教)，先是红教，后是黄教，政教合一。从清代开始，它的政教领袖是哲布尊丹巴大活佛。哲布尊丹巴大有来历，他是黄教创始人宗喀巴的弟子，与达赖、班禅、章嘉并称“四大活佛”。有清一代的哲布尊丹巴，大多在西藏转生，然后送到库仑(今乌兰巴托)。

　　
到了20世纪初，哲布尊丹巴已经传了八世。哲布尊丹巴八世以帝俄为靠山，在1911年辛亥革命后月，宣布独立。12月28日，哲布尊丹巴登基，自号“额真汉”，国号“大蒙古国”，改元“共戴”。不过，哲布尊丹巴并未得到各方势力的共同拥戴。四年后，他不得不向袁世凯政府低头，取消独立，保留自治，但他拒绝袁世凯政府派特使来库仑。1919年6月，徐世昌政府正式任命徐树铮为西北筹边使兼西北边防军总司令。10月，徐树铮持节出关。

　　
徐树铮10月底到达库仑。他效诸葛孔明擒纵之法，恩威并用软硬兼施，仅用半个多月时间，就迫使哲布尊丹巴就范，逼着哲布尊丹巴及外蒙古王公向中华民国大总统画像行三鞠躬礼。11月17日，外蒙自治官府递交取消自治的呈文。22日，中央政府颁布“俯如所请”的大总统令，外蒙正式回归。

　　
1921年2月，白俄攻陷库仑，挟持哲布尊丹巴为外蒙国君，再次宣布外蒙独立。

　　
得由老段，失由老段

　　
北洋时期，徐树铮人称小徐，以区别于老徐(徐世昌)；段祺瑞人称老段，以区别于小段(段芝贵)。

　　
徐树铮是江苏萧县人，民国时代，萧县是徐州五县之一。徐是穷儒之后，从小天才勃发，被视为神童，3岁识字，7岁能诗，读书过目不忘，13岁中秀才。关于他的聪明有传说：徐州南关有一位老先生，下象棋无往不胜。他自命不凡，多年来一直把他的老将钉死在棋盘上，表示他下棋根本用不着移动老将。11岁的徐树铮在徐州城里念书，跑去向他挑战，没下几步，老先生便嚷嚷着要离座去找斧头起子———他要把那枚老将拔起来逃命。

　　
徐树铮年事稍长便“私究兵谋，留意天下政财大略”。1901年，袁世凯麾下大将段祺瑞识拔少年寒士徐树铮于风尘之中，延揽入幕。据说段祺瑞初遇徐树铮，长谈后称道：“先生才学，胜祺瑞十倍。”当时，徐树铮22岁，段祺瑞37岁。4年后，段祺瑞保荐徐树铮赴日本士官学校留学，1910年学成归国。从此，徐树铮一生追随段祺瑞，知遇之恩，片刻不忘。段祺瑞视徐树铮为国士，为心腹，为知己。两人的情谊之厚，在民国政坛绝无仅有。

徐树铮能文能武，可谓北洋军阀中的第一才子。

段祺瑞和徐树铮有不少地方很相似。两人都熟读诗书，自奉俭约，从不中饱私囊。两人都有点清高，刚愎自用，徐树铮尤甚。小徐恃才傲物，目无余子，除了老段，没有谁放在眼里。段、徐的交往格局，段是主，徐是宾。徐有时肆无忌惮，让老段都很挠头。北洋时期有句话，说老段“成也小徐，败也小徐”，很多人不满徐树铮玩政揽权，到处树敌。但说到底，徐执行的还是段的意志。段祺瑞的根本缺陷，是缺乏近代政治思想的熏染，昧于世界大势，没有高明的政治智慧。徐树铮心甘情愿地为段祺瑞尽忠竭智，却方向不明或方向错误，做好事不多，做坏事不少，留下太多骂名。

　　
袁世凯死后，黎元洪任总统，段祺瑞任国务总理，黎、段失和，府院相争。徐树铮定计：先怂恿“辫帅”张勋人京驱黎，闹出复辟丑闻；接着，段祺瑞马厂誓师，回京驱张，重揽大权，并赢得“三造共和”的美誉。这是徐树铮谋臣生涯中最精彩的一笔。但他组织安福俱乐部，操纵国会，最终引发直皖战争，兵败逃匿，全无光彩可言，也是他一生中最大的污点。

　　
1922年1月，直皖战争失败后出京的徐树铮在桂林与孙中山会晤。两人一见如故，纵论天下大势，异常投机。孙中山后来给蒋介石的信中说：“徐君此来，慰我数年渴望。”有一种说法，孙中山劝徐树铮留下，做他的参谋长，但徐心系故主老段，婉辞不就。试想，假如孙徐结合，以孙中山的雄才大略，加上徐树铮的果敢计谋，中国之后的历史，可能就会重写。

　　
据说下台后的段祺瑞在去天津的路上车经廊坊，停车开窗而望达10分钟，然后老泪盈眶掩面而泣。段去世时，留言子孙，每年家祭，祖宗牌位旁，要摆上徐树铮的牌位，给徐树铮磕头。

　　
段祺瑞逝世后，一幅挽联写道：佛法得心通，知并世英雄，成败一般皆画饼；人间谁国手，数满盘胜负，江山无限看残棋。

　　
才气横揽一世

　　
1925年3月12日，孙中山病逝于北京东城区铁狮子胡同5号行辕。段祺瑞政府将北京中央公园设为停灵之地，开放吊唁。其间收到挽联不下六万。徐树铮当时正在欧洲考察，在宴会上接到噩耗，当即写下挽联，致电北京。徐的挽联写道：百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，凡人称王。

　　
挽联上句典出《论语》，下句典出曹操《让县自明本志令》。这副挽联文字有力，妙用旧典又自出新意，切实概括孙中山一生功业，作者也拿住了身份。当时的记者写道：“中山先生之丧，全民哀悼，举国偃旗，挽词之多，莫可纪极，而当时竟共推徐氏此联为第一。余曾分别询诸李协和、胡展堂、汪精卫、张溥泉诸先生：何以国民党内文人学者盛极一时，而竟无一联能道出孙先生心事，以堪与徐氏抗衡者?所得答复，虽各不相同，但一致认定，徐之才气横揽一世，远及。”

　　
徐树铮的诗词，走的是豪迈一路。他是政治风云人物，有眼光，有见识，发为词章，更是不同凡响。张勋复辟失败后不久病死，徐树铮的挽联也属佳构：仗匹夫节，挽九庙灵，其志堪哀，其愚不可及也；有六尺孤，无一杯土，斯人既逝，斯事谁复图之。直皖战争后，皖军战败，徐树铮名列通缉名单之首。北京闭城大索，捉拿徐的赏格从3万元涨到10万元。逃匿中的徐树铮写下一首七律，首联两句我很喜欢：“购我头颅十万金，真能忌我亦知音”。虽未必佳作，但体现了他那种平淡祥和、悠然释怀之心境。

本文选自人物